关于荣辱观的个人心得体会【六篇】

2022-04-27 19:10:13    浏览次数:   

人心(rén xīn),儒家术语。人之初,性本善人心与道心(道之心)相对,成正比,道心越胜,人心越善,道业越深;反之,亦然, 以下是为大家整理的关于荣辱观的个人心得体会6篇 , 供大家参考选择。

荣辱观的个人心得体会6篇

第一篇: 荣辱观的个人心得体会

精选范文:社会主义荣辱观心得体会(共2篇)社会主义荣辱观心得体会--从“发展观”到“荣辱观” 总书记在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述,引起了会场内外的强烈反响。如果说,按照“五个统筹”,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,是指导新时期经济社会建设的科学发展观,那么,“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。   荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱,反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉,“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;管仲的一句“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外,诸如“宁可穷而有志,不可富而失节”等著名格言,也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下,都有各自不同的荣辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是不可或缺的一环。  总书记倡导树立社会主义荣辱观,其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象,实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩,不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗?现在,“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子,每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行为光荣的,那么你就应该继续,哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解,也该继续;反之,如果你的行为是可耻的,那么就应该停止,哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益,也该停止。  总书记倡导社会主义荣辱观,其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中,我们该怎样在经济社会发展的同时,关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体,因为人是社会的人,社会是人的社会。社会发展了,构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间,二者既不是包含关系,也不是主次关系,而是相对独立、相互并列的两个方面,是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展,我们有了科学发展观作为行动纲领,“转轨”在今年就要迈出实质性步伐;人的发展呢?同样需要新的发展观,一句话,就是社会主义荣辱观。  “十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观,早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年,社会主义荣辱观的横空出世,为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观,我们看到了一种新的思想体系正在形成

[社会主义荣辱观心得体会(共2篇)]篇一:社会主义荣辱观心得体会

社会主义荣辱观心得体会

--彰显荣辱观 争做文明人

[社会主义荣辱观心得体会(共2篇)] “以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为

荣,以愚昧无知为耻;以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,高屋建瓴,立意深远,表达了亿万人民的心愿,成为推进构建社会主义和谐社会的重要指导方针。我们要努力践行,融会到平时的学习、工作和生活之中,规范自己的言行举止,争做高尚的文明人。一、彰显荣辱观,是实现社会主义治国方略的重大课题

荣辱观是世界观、人生观、价值观的重要内容。知荣辱,才能明兴替。我国是一个文明古国、礼仪之邦。历史的积淀、时代的变迁,使我们创造了全世界为之瞩目的民族瑰宝,这就是中国的现代文明优良传统和社会公德的结合体。我们党提出依法治国和以德治国相结合的治国方略,就是根据中国国情制定的战略举措。而在依法治国与以德治国的过程中,荣辱观的树立是一个系统工程,也是一项长期艰巨的任务。

树立正确的荣辱观为实现依法治国和以德治国相结合的治国方略夯实基础。依法治国的前提是要知法、懂法,知法、懂法的目的是用法、执法、守法和护法,从而更好地建设有中国特色的社会主义。法是规范人们言行举止的刚性要求、是根本的准则,允许什么、禁止什么,应当是泾渭分明,不容有丝毫的含糊。以德治国的前提是要立德、育德,立德、育德的目的,是要守德、扬德,让文明新风激荡神州大地。要实现社会主义的治国方略,就必须坚持依法治国和以德治国相结合,就必须坚持以人为本。在世界万事万物中,人是最为宝贵的。而在人的所有活动中,守法和立德是

辱观的缺失或错位。比如,有人见到歹徒行凶,不敢挺身而出、见义勇为,装作没看见、熟视无睹;有的人不顾国家集体的利益,不择手段地中饱私囊;有的人甚至为虎作伥,同流合污;有的人见利忘义,坑蒙拐骗;有的人花天酒地,吃喝嫖赌;有的人无端贬损他人,抬高自己。诸如此类,不一而足。如果任其泛滥开来,其危害和后果将不堪设想。现实社会中存在的问题,无可辩驳地说明彰显荣辱观的迫切性和极端重要性。 当前,在彰显荣辱观方面,我们必须抓紧做到以下几点:

篇二:学习社会主义荣辱观心得体会

学习社会主义荣辱观心得体会

在我的脑海里,“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远,开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的,好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来,却又不完全是这么回事。其实在现在看来,纵向比[社会主义荣辱观心得体会(共2篇)]较解放前国民党统治时期的人民生活,我们今天的日子可以说富足安康;横向比较世界上大多数发展中国家,我们也能够感觉到一定程度上的优越感,也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说,大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好,主要是看自己的生活好不好,腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观,但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好,社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌,但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说,在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力,促进了综合国力的提高。 在中国,三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观,并结合我国国情将其发展开来,创造出了毛泽东思想、邓小平理论,然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为,在走社会主义道路的国家当中,我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府,一党专政,不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题,也能够在党内解决掉,不会像其他多党国家换政党,换政策,搞得大家晕头转向,无所适从。而且我们看到,我们的以江泽民为代表的

认识上偏差;他们面临着新的选择与考验,但是往往会遇到许多的困惑,因此,他们更需要用正确的“三观”进行引导。

另一方面,当前,中小学都在进行课堂教学的改革,教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育,我认为,政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观,并将它转化为自己的思想,在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来,课堂上教师要充分发挥主导作用,让学生在正确舆论的引导下进行思考和活动,不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围,形成“公说公有理,婆说婆有理”的局面。

(2)落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合

“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程,又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。

政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的,如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观,反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式,结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性,又是学生喜闻乐见的形式,是会受到学生的欢迎,从而达到良好的教育效果。

许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情,但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上,而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上有很大的误区,又很少落实到行动中。因此,在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就现得尤为重要,教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价等教育的渗透会让思想认识更深刻,对行动的落实会起到积极地作用。

(3)坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观

如何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢?举一个小例子:一位高三年级的学生曾经问我:“您让我们爱国,可是国家为我们做了什么呢?”,我利用教材“国家职能”的相关内容,选择了大量的有一定时效性的材料,说明国家如何对人民负责,并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例,收到了很好的效果。

因此,德育课程落实荣辱观要坚持三贴近原则,即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。只要以正确的荣辱观为指导,立足于学生现实的生活经验,着眼于学生的发展需求,贴近学生的认知方式,注重学生的体验和感受,德育课程的实效性就能突显出来。

(4)落实社会主义荣辱观需要多元的评价标准

德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。无论对学生还是对教师,评价都不应该只是试卷的考试分数。不同的学校(尤其是高中年级)要结合自己的实际,采用多元的标准来评价德育课程的教学效果,让德育课程得到良性的发展。

最后,给家长提一点希望:荣辱观的教育需要家长的支持。曾经一位教师对我说,一位学生对教育他的老师说:你明年还想签合同吗?不想干了你就说话。也许这个案例太典型,但它却折射出我们社会中存在的一些问题,反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。在教学过程中,我们发现一些家长对德育

课程表现出不屑的态度,直接影响到学生的学习,影响到学生正确“三观”的形成。事实证明,家长的这种做法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时,要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。

总之,引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力,也许我们会遇到各种困难,但是,我们相信,在各级领导和行政部门的领导下,在家长的支持下,通过我们的努力一定能取得良好的教育效果!

二 、作为一个预备党员应该时刻铭记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观

通过一段时间的学习使我认识到,开展党支部员学习“八荣八耻”活动,是新势下按照“八荣八耻”要求,加强党员队伍建设的现实需要,促使党员内练素质,外型形象,充分发挥党员的岗位先锋模范作用,根据学校支部“八荣八耻”活动计划的安排,我圆满地完成

1、切实加强政治理论学习,尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想,增强党性锻炼的自觉性,进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识,深刻认识到只有理论上清醒和坚定,才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累,而是世界观改造的重大问题,认识到理论水平提高了,看问题的能力也会提高,工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论,才能树立正确的世界观、人生观和价值观,才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习,努力提高综合素质。随着形势的发展,学校的管理,教学工作任务都将更为艰巨,对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习,首先从实践中学,向广大的教职工学习,学习他们先进方法和思想,即使是点点滴滴,同时勤于从书上学,学习自己主管工作的专业知识,学习教育教学理论,业精于勤,才使人信服。其次向挫折和教训学,不断加以改进和提高,以致完善自我,丰富人生。最全的党性分析材料,仅供学习,不得抄袭(八荣八耻学习心得)

3、完善制度增强执行制度的严肃性,实践证明,要制定一项制度不难,但要操作好制度却不易,为增强执行制度的严肃性,首先在制定中,勤钻研,细推敲,便于操作,同时加强制度的宣传,加强对有关问题的解释,虚心听取各方的意见和建议,便于操作过程中合理公正,其次增强对不良现象斗争的勇气切实树立党员的良好形象。

第二篇: 荣辱观的个人心得体会

荣辱观学习心得体会

【篇一:学习邯郸分行荣辱观心得体会】

学习邯郸分行荣辱观心得体会

我近日深刻的学习了“中国邮政储蓄银行邯郸分行荣辱观”,使我们受益良多。通过这次学习,我们深刻体会到,在今后的工作中和生活中应做到以下几个方面:

1、认真学习交行的责任文化,积极参与责任邮储银行责任人主题教育活动,提高自身职业道德水平,打造责任文化的现实要求。深刻认识自身岗位、职务的职责,真正达到增强责任意识,提高责任能力,规范责任行为的目标。尽到看管职责和忠诚义务,忠诚于邮储银行事业,以邮储银行和团队的利益为重,以责任心证明自己的人品,决不做损害交行利益甚至引发重大风险和违纪违规问题的行为。

2、加强学习,不断提高自身修养,锤炼道德意志,提升道德境界,提升自己的廉洁自律意识,增强辩别是非的能力。只有坚持把思想 政治学习常抓不懈,增强党性观念,才能拥有较高理论水平和丰富实践经验,才能不断提高自身的政治素质和把握政策的能力,才能始终保持正确的政治方向、政治立场和政治观点,才能树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观和社会主义的荣辱观。同时我们还要向先进典型和模范人物学习,通过学习他们的先进事迹,时时刻刻记住自己是一名党员干部,要用高标准严格要求自己,筑牢拒腐防变的思想道德防线。时刻保持一种淡泊宁静的心理状态,剔除名利思想和追求物质享受的观念,自重、自省、自警、自励,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,真正做到清清白白、堂堂正

正做人,干干净净做事,树立党员干部的良好形象。

3、树立了廉洁从业、守规操作的职业操守。遵守员工行为规范,增强了“合规创造价值”、“违规引发风险”的风险理念,建立了有责担责,尽职免责的责任思维,反对放松管理求发展,充分认识到违纪违规经营的危害性,以及违规行为应承担的责任和应受到的惩戒,对发生的违规违纪行为绝不姑息纵容。增强自身遵纪守法的意识,营造依法经营、守规操作、廉洁从业的良好氛围,保障各项业务又好又快发展。

4、加强风险防范工作,防范各类案件和责任事故的发生。落实本部门承担的科技和银行风险防范的职能,从制度防范、科技防范、人员防范、排查防范和追究防范等方面入手,把这两个条线的风险防控的具体措施落到实处,防止风险的发生。

通过这次学习,我们深深感到,增强做好廉政建设工作责任感和紧迫感,走好未来人生道路每一步,都具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。让我们从一点一滴做起,培育高尚的心灵,以这些案例做警示,远离职务犯罪,做到廉洁从业守规操作,促进各项业务健康发展,在本职岗位上奉献诚挚的爱心、履行自己的使命,以务实的精神,廉洁的作风、正义的形象、优良的业绩共同创造我社更加辉煌的明天。

【篇二:社会主义荣辱观心得体会】

精选范文:社会主义荣辱观心得体会(共2篇)社会主义荣辱观心得体会--从“发展观”到

“荣辱观” 总书记在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述,引起了会场内外的强

烈反响。如果说,按照“五个统筹”,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,是

指导新时期经济社会建设的科学发展观,那么,“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树

立的正确价值观。荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与

辱,反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉,“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中

华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家,在两

千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观;管仲的一句“仓廪实而知礼节,衣食足

而知荣辱”更每每为后世道及。此外,诸如“宁可穷而有志,不可富而失节”等著名格言,

也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下,都有各自不同的荣

辱观;在今天的公民道德建设实践中,新型荣辱观显然是不可或缺的一环。 总书记倡导

树立社会主义荣辱观,其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象,实质

上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的

卑劣伎俩,不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗?现在,“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜

子,每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前,照一照,看一看,想一想。如果你的行为

光荣的,那么你就应该继续,哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解,也该继续;反之,如果你的

行为是可耻的,那么就应该停止,哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的

利益,也该停止。 总书记倡导社会主义荣辱观,其历史意义同样不言而喻。那就是在建

设社会主义和谐社会的进程中,我们该怎样在经济社会发展的同时,关注人的全面发展——

主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统

一体,因为人是社会的人,社会是人的社会。社会发展了,构成社会的人并不会自然而然地

得到发展。在人的发展和社会发展之间,二者既不是包含关系,也不是主次关系,而是相对

独立、相互并列的两个方面,是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展,我们有了科学

发展观作为行动纲领,“转轨”在今年就要迈出实质性步伐;人的发展呢?同样需要新的发展

观,一句话,就是社会主义荣辱观。 “十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时

期。全面贯彻落实科学发展观,早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个

实施“十一五”的开局之年,社会主义荣辱观的横空出世,为促进良好社会风气的形成和发

展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观,我们看到了一种新的思想体系正在形成

[社会主义荣辱观心得体会(共2篇)]篇一:社会主义荣辱观心得体会

社会主义荣辱观心得体会

--彰显荣辱观 争

做文明人

[社会主义荣辱观心得体会(共2篇)] “以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻;以服务人民为荣,以背离人民为耻;以崇尚科学为

荣,以愚昧无知为耻;

以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻;以团结互助为荣,以损人利己为耻;以诚实守信为荣,

以见利忘义为耻;以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻;以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。”

胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,高屋建瓴,立意深远,表达了亿万人

民的心愿,成为推进构建社会主义和谐社会的重要指导方针。我们要努力践行,融会到平时

的学习、工作和生活之中,规范自己的言行举止,争做高尚的文明人。一、彰显荣辱观,是

实现社会主义治国方略的重大课题

荣辱观是世界观、人

生观、价值观的重要内容。知荣辱,才能明兴替。我国是一个文明古国、礼仪之邦。历史的

积淀、时代的变迁,使我们创造了全世界为之瞩目的民族瑰宝,这就是中国的现代文明优良

传统和社会公德的结合体。我们党提出依法治国和以德治国相结合的治国方略,就是根据中国国情制定的战略举措。而在依法治国与以德治国的过程中,荣辱观的树立是一个系统工程,也是一项长期艰巨的任务。

树立正确的荣辱观为实现依法治国和以德治国相结合的治国方略夯实基础。依法治国的前提是要知法、懂法,知法、懂法的目的是用法、执法、守法和护法,从而更好地建设有中国特色的社会主义。法是规范人们言行举止的刚性要求、是根本的准则,允许什么、禁止什么,应当是泾渭分明,不容有丝毫的含糊。以德治国的前提是要立德、育德,立德、育德的目的,是要守德、扬德,让文明新风激荡神州大地。要实现社会主义的治国方略,就必须坚持依法治国和以德治国相结合,就必须坚持以人为本。在世界万事万物中,人是最为宝贵的。而在人的所有活动中,守法和立德是

辱观的缺失或错位。比如,有人见到歹徒行凶,不敢挺身而出、见义勇为,装作没看见、熟视无睹;有的人不顾国家集体的利益,不择手段地中饱私囊;有的人甚至为虎作伥,同流合污;有的人见利忘义,坑蒙拐骗;有的人花天酒地,吃喝嫖赌;有的人无端贬损他人,抬高自己。诸如此类,不一而足。如果任其泛滥开来,其危害和后果将不堪设想。现实社会中存在的问题,无可辩驳地说明彰显荣辱观的迫切性和极端重要性。 当前,在彰显荣辱观方面,我们必须抓紧做到以下几点:

篇二:学习社会主义荣辱观心得体会

学习社会主义荣辱观心得体会

在我的脑海里,“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远,开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的,好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来,却又不完全是这么回事。其实在现在看来,纵向比[社会主义荣辱观心得体会(共2篇)]较解放前国民党统治时期的人民生活,我们今天的日子可以说富足安康;横向比较世界上大多数发展中国家,我们也能够感觉到一定程度上的优越感,也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说,大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好,主要是看自己的生活好不好,腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观,但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好,社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌,但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说,在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力,促进了综合国力的提高。 在中国,三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观,并结合我国国情将其发展开来,创造出了毛泽东思想、邓小平理论,然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为,在走社会主义道路的国家当中,我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府,一党专政,不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的问题,也能够在党内解决掉,不会像其他多党国家换政党,换政策,搞得大家晕头转向,无所适从。而且我们看到,我们的以江泽民为代表的

认识上偏差;他们面临着新的选择与考验,但是往往会遇到许多的困惑,因此,他们更需要用正确的“三观”进行引导。

另一方面,当前,中小学都在进行课堂教学的改革,教师们尝试着采用不同的方法进行教学。关于荣辱观的教育,我认为,政治课教师一定要认真学习“八荣八耻”荣辱观,并将它转化为自己的思想,在教育教学过程中通过自己的“言”和“行”表现出来,课堂上教师要充分发挥主导作用,让学

生在正确舆论的引导下进行思考和活动,不能让课堂形成所谓的“探究”、“辩论”的氛围,形成“公说公有理,婆说婆有理”的局面。

(2)落实社会主义荣辱观要将专题教育活动与日常教学相结合

“三观”教育既要有能够触动学生心灵的、主题鲜明的专题教育课程,又要在日常教学过程中做到“润物细无声”。 政治课的教学内容中有许多是体现“八荣八耻”荣辱观的,如“我国公民与国家的关系”、“树立科学世界观,反对各种迷信活动”、“坚持集体主义的价值取向”、“选择崇高的人生目标”、“树立正确的消费观”等内容。教师可以采取多种多样的教学方式,结合社会的实际、学生的实际进行荣辱观的专题教育活动。只要教育具有针对性、生动性,又是学生喜闻乐见的形式,是会受到学生的欢迎,从而达到良好的教育效果。

许多中学生在遇到一些重大事件时能够表现出一定的爱国热情,但是他们的热情通常只是表现在一种情绪上,而对“辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”既在认识上有很大的误区,又很少落实到行动中。因此,在日常教学过程中渗透荣辱观的教育就现得尤为重要,教学案例的选择、对具体事件客观公正的分析、对学生言行的正确评价等教育的渗透会让思想认识更深刻,对行动的落实会起到积极地作用。

(3)坚持“三贴近”原则落实社会主义荣辱观

如何让社会主义荣辱观在德育课程上得到落实呢?举一个小例子:一位高三年级的学生曾经问我:“您让我们爱国,可是国家为我们做了什么呢?”,我利用教材“国家职能”的相关内容,选择了大量的有一定时效性的材料,说明国家如何对人民负责,并引导学生列举他们所知道的、感受到的事例,收到了很好的效果。

因此,德育课程落实荣辱观要坚持三贴近原则,即贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。只要以正确的荣辱观为指导,立足于学生现实的生活经验,着眼于学生的发展需求,贴近学生的认知方式,注重学生的体验和感受,德育课程的实效性就能突显出来。

(4)落实社会主义荣辱观需要多元的评价标准

德育课程作为一门必修课程需要有合理的评价标准。无论对学生还是对教师,评价都不应该只是试卷的考试分数。不同的学校(尤其是高中年级)要结合自己的实际,采用多元的标准来评价德育课程的教学效果,让德育课程得到良性的发展。

最后,给家长提一点希望:荣辱观的教育需要家长的支持。曾经一位教师对我说,一位学生对教育他的老师说:你明年还想签合同吗?不想干了你就说话。也许这个案例太典型,但它却折射出我们社会中存在的一些问题,反映出我们的家长在教育孩子方面存在的问题。在教学过程中,我们发现一些家长对德育

课程表现出不

屑的态度,直接影响到学生的学习,影响到学生正确“三观”的形成。事实证明,家长的这种做法只能对孩子的健康发展起到消极的作用。希望家长在为孩子创造更好物质条件的同时,要加强对孩子思想道德方面的教育和引导。

总之,引导学生树立社会主义荣辱观需要坚持不懈的努力,也许我们会遇到各种困难,但是,我们相信,在各级领导和行政部门的领导下,在家长的支持下,通过我们的努力一定能取得良好的教育效果!

二 、作为一个预备党员应该时刻铭记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观

通过一段时间的学习使我认识到,开展党支部员学习“八荣八耻”活动,是新势下按照“八荣八耻”要求,加强党员队伍建设的现实需要,促使党员内练素质,外型形象,充分发挥党员的岗位先锋模范作用,根据学校支部“八荣八耻”活动计划的安排,我圆满地完成

1、切实加强政治理论学习,尤其是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和八荣八耻思想,增强党性锻炼的自觉性,进一步明确前进的方向。澄清头脑中的模糊认识,深刻认识到只有理论上清醒和坚定,才能保持政治上的清醒和坚定。学习不只是一般知识的积累,而是世界观改造的重大问题,认识到理论水平提高了,看问题的能力也会提高,工作能力也同样会提高。只有刻苦学习政治理论,才能树立正确的世界观、人生观和价值观,才能保证共产党人的先进性和纯洁性。

2、加强业务知识学习,努力提高综合素质。随着形势的发展,学校的管理,教学工作任务都将更为艰巨,对管理水平还是教学水平的要求也不断提高。因而必须加强业务知识的学习,首先从实践中学,向广大的教职工学习,学习他们先进方法和思想,即使是点点滴滴,同时勤于从书上学,学习自己主管工作的专业知识,学习教育教学理论,业精于勤,才使人信服。其次向挫折和教训学,不断加以改进和提高,以致完善自我,丰富人生。最全的党性分析材料,仅供学习,不得抄袭(八荣八耻学习心得)

【篇三:学习社会主义荣辱观心得体会】

学习社会主义荣辱观心得体会

进修附幼 赵巧英 我是一名普通的幼儿教师,所面对的是天真无邪的儿童,他们是祖国的未来,承担着中华民族伟大复兴的历史重任。总书记提出的社会主义荣辱观,涵盖了爱国主义、社会主义,以及中华民族文化的行为规范和道德要求,这对于引导少年儿童明辨是非,培养良好的社会风范,具有重大意义。“八荣八耻”荣辱观给我们幼儿教育工作者指明了方向,我们要让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有孩子的头脑中扎下根。

细细品味,认真思考,总书记提出的这八荣八耻,从培养孩子们爱国主义到团结友爱,从树立孩子们遵守法纪到崇尚道德,从激发孩子们热爱科学到勤劳诚信,既有对光荣传统的发扬与继承,也有对现代文明的创造和发展。荣辱观包容了幼儿基础教育教学培养社会主义接班人的全部内涵。每个字,每个词,每句话,都含义深刻、充满期待、深怀希望,更是对我们这些一线教师的教导和要求。身为基层的幼儿教师,我们平日所承担的不仅仅是传授文化知识,更是要培养具有高尚品德、文明素养、民族精神的未来社会人。所以我与许许多多的幼儿教师一样,在日常的教育教学中随时随刻地对孩子进行着诚实守信、团结互助、吃苦耐劳、勤俭节约等多方面的思想品德教育。

弘扬爱国主义,还体现在日常生活点点滴滴的小事中。对孩子来说,首先要让他们懂得‘爱’,培养他们自爱、爱人、爱家,这样长大之后才能真正懂得爱国主义,懂得去服务人民,服务社会。

节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食??诸如此类的小事情看起来都很不起眼,但是它关乎艰苦奋斗的优良传统,反映出我们的“社会主义荣辱观”到底树立得如何,因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约,它是一个民族的意志和品质。因此,我想在今后的工作中,我要从大处着眼,小处入手,加强孩子们的养成教育,将中华优秀传统文化和民族精神作为“养成教育”的核心内容,并落实到实处,为孩子们打下正确荣辱观的基础。

可以说传承中华民族美德是我们教育工作者义不容辞的责任。所以,我要深入学习胡锦涛总书记关于树立社会主义荣辱观的讲话精神,进一步提高自身修养,师德水平,做到以德服人,以行动带动人,以情感染人,。作为一名班主任,我每天都要和孩子们打交道,所以更要以身作则,增强自身的荣辱意识,将荣辱观细化于我的一言一行中,以自己的模范行为教育影响孩子们,为他们今后的人生道路打下坚实的基础。

2006-5-24

第三篇: 荣辱观的个人心得体会

优秀心得体会范文:社会主义荣辱观的时代特征

  人之为人,首在于“知耻明辱”。知耻为人,不知羞耻,则如禽兽;明辱为高尚之人,不辨荣辱,必然落入平庸。明是非,辨善恶,知荣辱,不但是人之为人的基础,而且是人之为高尚之人的前提。“荣”与“辱”的界限并非抽象的,而是一定社会、一定时代的产物。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观体现了社会主义的价值导向,具有鲜明的时代特征。

  一、社会主义荣辱观既继承传统又富有时代性

  恩格斯指出:“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”这就是说,荣辱观不是超历史、超阶级、超时代的,每个民族和社会都会形成自己所特有的价值观和荣辱观。中华民族把知耻明羞作为人生修养的第一要事。孟子说:“无羞恶之心,非人也。”荣辱非小事,而是涉及做人的最低底线。“不知荣辱乃不能成人”。一个人的荣辱不单单属于个人,也与家族利益息息相关。《礼记·祭义》把“居处不庄,事君不忠,莅官不敬,朋友不信,战阵无勇”,都看作是“灾及于亲”、有辱于父母、有辱于家门的不善之举。各行各业都应该具有自己的荣辱观念。为政者,当“行己有耻,使于四方,不辱君命”;为艺者,当“德馨双修”;为商者,当“取予有道”;为学者,当“一物不知,深以为耻”。荣辱不但是“成人”的准则,而且是“立国”之“纲纪”。管子说:“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”这就是说,“礼义廉耻”乃道德的四大支柱。一个民族、一个国家,只有确立自己的道德原则才能安定有序、繁荣发展。******同志提出的社会主义荣辱观,继承和发扬了中华民族的传统美德,“八荣”是中华民族历来提倡的美德;“八耻”则历来为中华民族所贬抑。社会主义荣辱观不仅植根于中华民族的优良传统,植根于党领导人民的革命实践,而且是时代精神的鲜明表达。社会主义荣辱观充分反映和体现了时代特征、时代品质、时代精神,既是中华民族传统美德的当代弘扬,又是社会主义的价值追求,具有坚实的现实基础和强大的生命力。

  二、社会主义荣辱观体现了广泛性与先进性的统一

  作为人皆有之的荣誉心,指示着人的行为应该追求什么;作为人皆有之的耻辱感,思想汇报专题则从反面规定了人的行为不应当追求什么。荣誉心和耻辱感作为生活的评价准则和情感体验是普遍的、广泛的。这种广泛性不仅是现代文明的需要,也是任何时代任何经济条件下的需要,只是二者涉及的范围领域、内容侧重不同而已。在现实社会中,全面落实科学发展观和构建和谐社会需要一定的价值观念、道德规范和文化条件的支持。而社会主义荣辱观正是提供了这种支持的重要基础。我国的社会主义道德建设历来强调坚持把先进性要求与广泛性要求结合起来。这种先进性的核心是为人民服务。在我国,为人民服务是目的与手段的统一,是权利与义务的统一。服务人民不应只是少数先进者的道德选择,而应是广大社会成员共同的道德取向。社会主义荣辱观的先进性不仅表现为全社会成员认可、接纳、践行为人民服务的道德,还表现在共产党员和党员领导干部要身体力行共产主义道德。今天,广大党员干部不仅要遵守道德的一般要求,还要树立社会主义荣辱观,做到权为民用,利为民谋,情为民系。

  三、社会主义荣辱观既有普遍性又有鲜明的导向性

第四篇: 荣辱观的个人心得体会

社会主义荣辱观学习心得体会

荣辱观是道德观和人一辈子观的重要内容,它集中体现一具社会对特定思想行为的价值取向。荣与辱是一种特殊的道德情感,也是一种重要的道德评价手段。何为荣,何为辱,别并且代、别同社会,乃至别同的人,都有别同的理解。社会主义荣辱观是在马克思主义理论的指导下以及对传统荣辱观扬弃的基础上形成的。大力开展社会主义荣辱观教育,帮助人们坚固树立社会主义荣辱观,是当前道德建设以及先进文化建设的重要内容。社会风气是社会文明程度的重要标志,是社会价值导向的集中体现。假如一具社会流行错误的荣辱观念,就别可能拥有良好的社会风尚和和谐的社会秩序。因此,我们必须大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,倡导社会主义基本道德规范,大力开展社会主义荣辱观教育,促进良好社会风气的形成。社会主义荣辱观教育,算是经过社会舆论和每个人的道德实践,用社会主义光荣感和耻辱感去评价人们的行为,引导人们履行义务,从而形成新的道德自觉。我们要经过“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育,使社会成员尤其是青青年能进一步明确以热爱祖国、服务人民为最高荣誉。 第一,要做到利国利民。普通来说,对荣与辱的评判是以社会道德为标准的,凡是受到确信赞叹的道德行为算是荣,凡是受到否定、责备的道德行为算是耻。社会主义社会中,国家利益、人民利益是最高利益,符合这一全然利益、对社会主义社会进展有利的行为,算是道德行为。热爱祖国、服务人民,全心全意为人民服务,这算是最高的荣誉。社会主义荣辱观算是要坚持利国利民,为国家、为人民作贡献者,必然会得到人民的褒奖和尊重、确信和赞叹。每个人在社会日子中必须坚持自我价值和社会价值相统一。在社会主义条件下,人一辈子的社会价值是自我价值的基础,自我价值是社会价值的表现。一具人假如离开了社会价值,离开人一辈子对社会的贡献、责任,就谈别上人一辈子自我价值。惟独把个人的全部聪慧才智运用到社会奋斗之中,造福于人类,制造人类的社会价值,才干实现自我的人一辈子价值。 第二,要做到知荣知耻。现实日子中,荣耻共存,有荣必有耻,有耻必有荣。进行社会主义荣辱观教育,就要让人们明确地认识到什么是荣、什么是耻。人们总是喜欢荣誉、追求荣誉,而美好的东西总是与丑陋的东西相比较而存在的,荣誉也总是与耻辱相联系而产生的。知道何为荣当然重要,知道何为耻更是难得。孔子早就提出“行己有耻”的思想,认为人别可无耻。知耻者,就能认识到道德行为的过失,幸免再步后尘,从而走出耻辱的阴影;知耻者,就能激发起进取心,争取荣誉。因此说,知耻者近乎勇,有了耻辱心,就能更好地规范自己的社会行为,保持人格尊严,就能产生自制力,知道什么情况可做,什么情况别可做。 第三,要做到明理明法。剥削阶级的荣辱观以个人利益至上,以个人得失为准绳,以个人主义为基础,他们把个人功名利禄作为最高荣誉,一切为了个人的目的,甚至别惜违法。社会主义荣辱观与此相反,认为荣辱与社会利益相一致,个人的所作所为都必须合理又合法,别能与社会的公众利益相悖。所以,进行社会主义荣辱观教育,实质上算是要求社会成员明理明法。惟独明法、知法、守法,才干在社会中严格自律。在构建和谐社会的新形势下,制造性地继承传统荣辱观教育的精髓,构建社会主义荣辱观教育体系,大力开展社会主义荣辱观教育,对促进良好社会风气的形成和进展具有重要意义。 第一,要建立社会舆论平台。普通来说,社会舆论以什么样的标准来评判荣辱,社会大众就会形成与之相习惯的荣辱观。社会主义坚持什么,反对什么,是旗帜鲜亮的。开展社会主义荣辱观教育,必须大力宣扬社会主义的价值标准,抵制别良思潮的妨碍,用爱国主义、集体主义、社会主义的价值推断教育人和妨碍人。荣辱的核心是道德咨询题,要大力开展“爱国、守法、诚信、知礼”的社会主义现代公民教育,别断提高公民的道德文化素养,提高超辨是非和抵制腐朽思想侵蚀的能力和水平。第二,要建立道德实践平台。道德的实践是人类精神和行为的自律。人的道德进展的基本规律是从他律向自律进展。社会公民在改造世界的实践活动中完善自身的品德是加强社会主义荣辱观教育的内在要求。开展社会主义荣辱观教育,要把社会主义对于荣辱的价值推断,渗透到全面建设小康社会的实践中,渗透到社会主义和谐社会的构建中,渗透到社会日子的方方面面。经过社会公民具体的道德实践,深化对道德品质、价值推断标准的内省式认识和全面理解,使其道德品质在别断自我体悟中进展,确立道德行为的准则和规范,从而养成符合社会主义价值标准的荣辱意识。第三,建立学校教育平台。同意学校教育是社会公民成长的重要时期,开展社会主义荣辱观教育,引导社会公民尤其是青青年形成“八荣八耻”的社会主义荣辱观,就必须把爱国主义、集体主义、社会主义的核心理念和价值推断渗透到学校教育当中,渗透到科学文化知识的学习当中。要发挥每一门课程的育人功能,把社会主义荣辱观的基本价值观念渗透到 课程的学习中,让青青年在知识的海洋中摄取营养,树立崇尚科学的精神和形成高尚的道德品质,从而形成正确的荣辱观念。


第五篇: 荣辱观的个人心得体会

学习社会主义荣辱观的心得体会[实例]

学习社会主义荣辱观的几点思考(心得体会)  胡锦涛同志关于社会主义荣辱观的重要论述,提出了当代中国社会的道德标准,对公民道德规范做出了具体要求。我的体会,这是根据当前社会的发展变化,适应时代的要求和广大群众迫切愿望提出来的。八荣八辱的内容,概括了我们工作、生活的各个方面:1、以热爱祖国为荣,以背离祖国为耻。2、以服务人民为荣,以背离人民为耻。3、以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻。4、以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻。5、以团结互助为荣,以损人利己为耻。6、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻。7、以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻。8、以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻。八荣八辱,告诉人们:什么是光荣,什么是耻辱,要坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么。帮助我们在当前形势下,明事非、辩善恶、分美丑。古语早就说过,不知荣辱则不可以为人。明事非方能塑美德,知荣耻方能促和谐,击中了当前社会存在的弊端和要害。  改革开放以来,社会发展变迁的特别快,有时使你眼花缭乱,分不出东西南北。随着社会经济快速发展,市场经济,竞争激烈,少年儿童面临升学考试,中青年上岗就业,老年人不适应社会,优胜劣汰,也带来一些负面影响,我们祖国的大门打开了,苍蝇、蚊子也进来了,金钱挂帅,功利主义,贪污腐败,是非颠倒,成了一种社会现象。我们以往的一些道德标准正在受到强烈的冲击。过去“八耻”仅仅是个苗头性的问题,现在已经成了明显的现象了,有时大家坐在一块聊起来,什么不讲道德,不守信用、不知廉耻,各行各业的不正之风,涉及到“八耻”的事太多了。过去从分配制度上,是平均主义,大锅饭,领导干部和一般干部的工资差不了,农村评工分,干多干少一个样,一天也差不了几毛钱,贫富差别不大。在穿带上没有什么讲究,男的中山服,女的列宁服,清一色。现在再看,奇装异服,男女不分,看不惯也得看,也属于传统观念的问题。改革开放以来,打破了过去的条条框框,允许一些人先富起来,勤劳致富、科技致富,也有的靠关系致富,钻国家的空子致富,有的胆大胡来的也能致富。比如过去搞长途贩运,视为投机倒把,是违法行为的,现在有些精明人,利用时间差,甲地购物,乙地销售,可以赚大钱,当然也有一定的风险,弄不好连本都得赔进去。改革开放,政策灵活,有头脑的发家了,原来的贫困户成了企业家、大款,现在贫富之间的差距越来越大。现在什么是成功,都羡慕一些什么人,不少人认为,有钱、有权、有房、有车就是成功,就有人羡慕跟着学,有的人,发的是不义之财,甚至没有羞耻感、没有罪恶感,有的说现在是当清官难、当好人难。受社会的影响,很多父母教育自己的孩子,从小要好好读书,在学校要争名次,上名校,同学们在学校,比谁的家长官大,谁的家长开着小车接送。家长对子女的要求,也脱离实际,有的家长下死命令,不到午夜不能睡觉,恨铁不成钢,一定要考上大学,考不上大学那就是死路一条,毕业后要找个好工作,要多赚钱。可是人与人不一样,生下来智商就低,不是上大学的材料,家长们不要给孩子太多的压力,过高的指标,只要肯学努力就行了。在农村有些很朴素孩子,受社会的影响,上学的目的,是将能到城市找工作,有的认为只有穿金带银,才算最光荣。但对历代伟人、科学家、发明家知之甚少,而对影星、歌星、大腕、富翁却成了崇拜的偶像,有些家长对当前社会上的不良现象也十分担忧,害怕子女出现6+1=0的现象,就是在学校接受了6天教育,过上一个星期日,就给全抵消了。我们允许一部分人先富起来,但有多少人自己富起了帮困助贫。前段报纸上登了一条消息,说山西煤矿有个大老板,花了3700多万元,在香港买了一套别墅,一次买了20部豪华轿车,分给他的亲属每人一辆,有的说这些人简直是屁户眼拔火罐拿钱胡捉。而我们的煤矿工人,作业条件非常的简陋,安全没有保障,冒着生命的危险,挣的是血汗钱。甚至有的是官煤勾结,只管自己发财,不管别人死活,在一些地方,荣者吃亏,投机取巧,损人坑人的反倒飞黄腾达。虽然你发财了,人民不认可,在社会上就会产生仇富心理。据有关专家研究,凡是富翁、大腕,多数都有严重的心理问题,每天筋疲力尽,吃不好睡不着,钱越多了,幸福感却降低了,说明经济条件和生活质量并不是一回事。所以说,胡锦涛同志关于社会主义荣辱观,提出了八荣八辱,非常重要,大得人心。

第六篇: 荣辱观的个人心得体会

城管局饯行荣辱观文明执法心得体会
社会主义荣辱观强调了人民利益高于一切,把服务人民为荣、背离人民为耻作为主要内容。为此,笔者认为这是给执法工作指明了正确的方向。作为一线的行政执法人员必须坚持这种服务理念,要以“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”作为执法根本,努力体现在文明执法中。
**中队队员在对社会主义荣辱观的学习与讨论中,结合平时的执法工作经验,认为文明执法是践行社会主义荣辱观的关键所在。至于如何做到文明执法,我认为:一、坚持以人为本,实施人性化执法。每一名执法人员都必须把自已的一言一行、一举一动与广大群众的利益相联系,与市情、民愿相结合,在态度上热情温和,在语言上规范准确,在行动上合法得当,不能在执法中有违法和粗暴野蛮行为,切实做到文明管理、热情服务、以理服人、以情感人,实现在文明中执法、在执法中文明的目的。二、端正服务思想。队员要始终怀有对国家法律的忠诚信仰、对人民群众的深厚感情、对城管事业的执著追求,本着执法无情、操作有情的宗旨,把城市管理文章做深、做细,处处为老百姓着想,时时为老百姓负责,逐步由对立关系变成合作关系,由执法对象经济利益的伤害者变成执法对象合法利益的维护者。

三、规范服务程序。在查处违法、违章行为时,多运用宣传、教育的方式,做到文明用语在先、亮明身份在先、指明违法事实在先、权利告知在先,在工作上充满真情,在环节上规范清晰,使违法者心悦诚服,减少城市管理行政执法工作的阻力,透射出党和政府对广大人民群众的关心和爱护。



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